During the rule of Governor Ibrahim Pasha of Egypt (1830–1840) over much of Ottoman Syria, Nazareth was opened to European missionaries and traders. خلال حكم إبراهيم محمد علي باشا (1830-1840) على جزء كبير من سوريا العثمانية، وتم فتح الناصرة للمبشرين الأوروبيين والتجار.
The search for the Christian holy sites was the foundation of 19th-century European Biblical archaeology in Ottoman Syria and later Mandate Palestine. كان البحث عن الأماكن المقدسة المسيحية أساس علم الآثار التوراتية في القرن التاسع عشر في سوريا العثمانية وفيما بعد الانتداب البريطاني على فلسطين.
In 1882, members of Bilu and Hovevei Zion made what came to be known the First Aliyah to Palestine, then a part of the Ottoman Empire. وفي عام 1882 شكل أعضاء من حركة بيلو وحب صهيون ما يعرف بموجة عليا الأولى إلى أرض إسرائيل، ثم جزءًا من سوريا العثمانية.
In 1882, members of Bilu and Hovevei Zion made what came to be known the First Aliyah to Palestine, then a part of the Ottoman Empire. وفي عام 1882 شكل أعضاء من حركة بيلو وحب صهيون ما يعرف بموجة عليا الأولى إلى أرض إسرائيل، ثم جزءًا من سوريا العثمانية.
In 1887 the mutassariflik of Jerusalem was constituted as part of an Ottoman government policy dividing the vilayet of Greater Syria into smaller administrative units. في عام 1887 تم تقسيم ولاية القدس كجزء من سايسة الدولة العثمانية؛ حيث اتبعت سياسية تقسيم بلاد الشام (سوريا العثمانية) إلى وحدات إدارية صغرى.
The Ottomans also allowed some Jewish immigration to what was then referred to as Syria, which allowed for Zionists to establish permanent settlements in the 1880s. كما سمح العثمانيون ببعض الهجرات اليهودية إلى ما كان يشار إليه آنذاك بإسم سوريا العثمانية، مما سمح للصهاينة بإنشاء مستوطنات دائمة في عقد 1880.
In 1620, Fakhr-al-Din II, a Druze emir who controlled this part of Ottoman Syria, permitted them to build a small church at the Grotto of the Annunciation. وفي عام 1620، سمح فخر الدين الثاني، وهو أمير درزي كان يسيطر على هذا الجزء من سوريا العثمانية، للرهبان الفرنسيسكان ببناء كنيسة صغيرة في محيط مغارة البشارة.
The Odessa Committee, officially known as the Society for the Support of Jewish Farmers and Artisans in Syria and Palestine, was a charitable, pre-Zionist organization in the Russian Empire, which supported immigration to the Biblical Land of Israel, then a part of the Ottoman Empire. (أغسطس 2016) كانت لجنة أوديسا، والمعروفة رسميًا باسم رابطة دعم المزارعين وأصحاب الحرف من اليهود في سوريا وفلسطين، منظمة خيرية في مرحلة ما قبل الصهيونية في الإمبراطورية الروسية، والتي دعمت الهجرة إلى أرض إسرائيل التوراتية، ثم سوريا العثمانية.
The Odessa Committee, officially known as the Society for the Support of Jewish Farmers and Artisans in Syria and Palestine, was a charitable, pre-Zionist organization in the Russian Empire, which supported immigration to the Biblical Land of Israel, then a part of the Ottoman Empire. (أغسطس 2016) كانت لجنة أوديسا، والمعروفة رسميًا باسم رابطة دعم المزارعين وأصحاب الحرف من اليهود في سوريا وفلسطين، منظمة خيرية في مرحلة ما قبل الصهيونية في الإمبراطورية الروسية، والتي دعمت الهجرة إلى أرض إسرائيل التوراتية، ثم سوريا العثمانية.
The term came into use in the 1880s, when there were about 25,000 Jews living across the Land of Israel, then comprising the southern part of Ottoman Syria, and continued to be used until 1948, by which time there were some 630,000 Jews there. بدأ المصطلح بالشيوع في عام 1880، حين كان يقيم في فلسطين ما يقارب 25 ألف يهودياً، وأصبح المصطلح شائعاً بعد ذلك ليشمل المنطقة الجنوبية لسوريا العثمانية، وبقي رائجاً حتى عام 1948 الوقت الذي كان فيه ما يقارب 700.00 يهوديّ على أرض فلسطين.
جوال إصدار